| Kalifatets
Genoprettelse
af Sheik Abdalqadir as-Sufi Pris
af Ibn Djuzayy al-Kalbi Taqwa
af Ibn Djuzayy al-Kalbi Tawhid
– Allahs enhed
af Ibn Djuzayy al-Kalbi Tålmodighed
(as-Sabr)
af Ibn Djuzayy al-Kalbi Dhikr
- At huske på Allah
af Ibn Djuzayy al-Kalbi Gud
er Død!
af Abdassamad Clarke Hvad
Nietzsche siger om Islam
af Friedrich Nietzsche |
Ibn Djuzayy skrev i sit leksikon over begreber: Taqwa
nedstammer fra ordet 'al-wiqayah' der betyder: at bevare; at bevogte. Meningen
med dette er, at frygte; at klynge sig til at være Allah lydig, og at afstå
fra at være Ham ulydig. Dette udgør summen af alt godt. Mænd
af kundskab, har givet adskillige forklaringer på meningen af 'taqwa'.
Meningen ligger på flere niveauer, men i dets kerne er det, de handlinger,
som er forbundet med, at holde sig væk fra det der er forbudt, forkasteligt
eller blot værdiløst, og at udøve de handlinger der er obligatoriske,
anbefalede og prisværdige. I sin kommentar af Qur'an al-Karim skriver
Ibn Djuzayy al-Kalbi: Vi vil diskutere taqwa i tre dele: Første
del: Fortrinene ved taqwa er 15, og disse er fra Koran al-Karim:
- Vejledning; fordi Han, ta'ala siger: "I den (Qur'anen), er der vejledning
for mennesker der har taqwa".
- Hjælp; fordi Han, ta'ala siger: "Sandelig,
Allah er med folk, der har taqwa".
- Nært venskab; fordi Han, ta'ala
siger: "Allah er den nære ven af mennesker der har taqwa".
- Kærlighed;
fordi Han, ta'ala siger: "Sandelig, Allah elsker mennesker der har taqwa".
- Dække
over forkerte handlinger; fordi Han, ta'ala siger: "Hvis i har taqwa til Allah,
vil Han give jer evnen til at skelne, og Han vil tildække jeres forkerte
handlinger.
- At undgå ulykkelighed,
- og blive forsørget
fra et sted man ikke forventer; fordi Han, ta'ala siger: " Dem der har taqwa til
Allah, vil blive givet en udvej, og vil blive forsørget fra, hvor de ej forventer".
- Lindring af ens anliggende; fordi Han, ta'ala siger: "Dem der har taqwa
til Allah, Han, vil gøre deres anliggende let".
- Fuldstændigt
at tildække forfejlede handlinger,
- og en forøget belønning;
fordi Han, ta'ala siger: "Enhver der har taqwa til Allah, Han, vil tildække
deres dårlige handlinger og forøge deres løn."
- Accept
af ens handlinger; fordi Han, ta'ala siger: "Allah accepterer kun fra folk, der
har taqwa"
- Succes; fordi Han, ta'ala siger: "Og hav taqwa til Allah,
så at i måske vil få succes".
- Gode nyheder; fordi Han,
ta'ala siger: "Der er for dem (med taqwa) gode nyheder i denne verden, og i den
næste".
- Adgang til Haven; fordi Han, ta'ala siger: "Sandelig, for
mennesker af taqwa, er der hos deres Herre, Haver af lyksalighed."
- Frelse
fra Ilden; fordi Han, ta'ala siger: "Da, vil Vi redde dem, der havde taqwa".
Anden
del: Der er ti ting, der fremskynder taqwa: - Angst for straf
i det næste liv
- Angst for straf i dette liv
- Håb om
en løn i denne verden
- Håb om en løn i den næste verden
- Angst for Regnskabets Time.
- Tilbageholdenhed og blufærdighed
foran Allahs åsyn, og det er stadet af, 'atgsom årvågenhed'; 'muraqabat'
- Vise taknemmelighed for Hans nåde, ved at adlyde Ham;
- Kundskab;
fordi Han, ta'ala siger: "Kun de blandt Hans slaver frygter Allah, der har kundskab."
- At ophøje og ære Hans højhed, og det er stadet af 'ærefrygt';
'haybah'.
- Oprigtighed i kærlighed; fordi der var en, der sagde disse
ord:
"Du er din Gud ulydig, mens du siger at du elsker Ham. Dette er,
over mit liv, forbavsende. Hvis din kærlighed er oprigtig, ville du
adlyde Ham. Sandelig, den der elsker, er mod den han elsker, lydig." Og
til Allah tilskrives det gode, fra den der udtalte dette: Hun
sagde, efter at have spurgt til sin elskedes tilstand: "For Allahs skyld,
beskriv ham, undlad intet, og overdriv ej!" Så jeg svarede: "Hvis
han havde frygtet at dø af tørst, og du havde sagt: "Stop, nærm
dig ikke vandet!" Så ville han ikke have nærmet sig". Tredje
del: Taqwa har fem punkter: - Slaven skal vogte sig mod kufr,
og meningen af kufr er, 'at tildække sandheden', og det er stadet af Islam.
- Man skal værne sig mod at handle ulydigt, og mod det som er forbudt.
Dette er stadet af, 'at vende sig væk fra'; at angre -'tawbah'
- Man
skal beskytte sig mod tvivlsomme situationer, og det er stadet af ' at vise den
yderste omhu; 'wara'a'.
- Man skal vogte sig, også mod tilladte ting,
og det er stadet af, 'at modstå sig uden'; 'zuhd'.
- Man skal værne
sig, selv mod tilstedeværelsen af andet end Allah i sit hjerte, og det er
tilstedeværelsen af, 'at vidne direkte'; 'mushahadah'.
Noter:1
Surah an-Nahl, ajat 128 2 Surah Djathijah, ajat 19 3 Surah at-Tawbah,
ajat 4 & 7 4 Surah al-Anfal, ajat 29 5 Surah at-Talaq, ajat 2 6
Surah at-Talaq, ajat 4
Ibn Djuzayy sagde i sit leksikon
over begreber: Taqwa er et verbalsubstantiv, der kommer fra 'al-wiqayah'
(at bevare / at bevogte) og bogstavet 't' er i stedet for 'w'. Dets betydning
er frygt, at klynge sig til lydighed overfor Allah og forlade ulydighed over for
Ham. Det er summen af alt godt. ["For al-muttaqina (de der har taqwa)"
der er [baseret På den ottende verbale form] 'mufta'ilina' fra at-taqwa.
Ordet 'muttaqina' stammer fra 'waqaa' - han holdt , bevarede, forsvarede.
Det er fra den ottende verbale form, der giver 'ittaqaa', og det 't' der er lagt
På verbet, kan introducere et element af et selv af den type, der i grammatik
kaldes refleksiv, således at betydningen kan være - han holdt sig selv,
han bevarede sig selv, han forsvarede sig selv - og 'muttaqin' betyder, en der
holdt sig selv, bevarede sig selv, forsvarede sig selv. 'Muttaqin' er flertalsformen.
Mænd med viden har givet adskillige forklaringer På meningen af
ordet 'taqwa'. Det har grader, men kernen af taqwa består i alle de handlinger,
der indgår i, at holde sig væk fra det der er forbudt, misbilliget eller
blot værdiløst, og i at gøre alle de handlinger der er obligatoriske,
anbefalede eller prisværdige.]
Ibn Djuzayy fortsætter:
Vi vil diskutere taqwa i tre dele: Første del: Fortrinene ved
taqwa er 15, og er hentet fra Koranen: - Vejledning pga. Hans ord "vejledning
for al-muttaqin".
- Hjælp pga Hans ord "Sandelig, Allah er med de folk,
der har taqwa".
- Tæt venskab pga Hans ord "Allah er den nære ven
af al-muttaqin".
- Kærlighed pga Hans ord "Sandelig, Allah elsker al-muttaqin".
- Dække over forkerte handlinger pga Hans ord "Hvis i har taqwa for Allah,
vil Han give jer en forskelsbehandling, og Han vil dække over jeres forkerte
handlinger.
- En vej ud af ulykkelighed og forsyninger fra et sted, hvor man
ikke forventer det pga Hans ord" Hvem der har Taqwa for Allah, Han vil give ham
en vej ud og forsyne ham fra, hvor han ikke forventer".
- Lettelse af ens forehavender
pga Hans ord "Hvem der har taqwa for Allah, Han vil give lettelse for ham i hans
forehavender"
- Fuldstændigt dække over forkerte handliger og forøgelse
af belønning pga Hans ord "Hvem der har taqwa for Allah, Han vil dække
over hans forkerte handlinger og forøge for ham en belønning"
- Accept
af handlinger pga Hans ord "Allah accepterer kun fra al-muttaqeen"
- Succes
pga Hans ord "Og hav taqwa for Allah for at i måske vil få succes".
- Gode nyheder pga Hans ord "For dem er der gode nyheder i denne verden og
i den senere".
- Adgang til Haven pga Hans ord "Sandelig, for al-muttaqeen
er der med deres Herre Haver af lyksagelighed"
- Frelse fra Ilden pga Hans
ord "Da vil vi redde de, der havde taqwa".
Anden del: Der er
ti ting, der vækker taqwa: - Frygt for straf i det næste liv
- Frygt for straf i dette liv
- Håb om en belønning i denne verden
- Håb om en belønning i den næste verden
- Frygt for Afregningen
- Generthed og undselighed i Allahs åsyn, og det er stadet af frygtsom
årvågenhed 'muraqabat'
- Vise taknemmelighed for Hans velsignelser
ved at adlyde Ham
- Viden pga hans ord "De af hans slaver frygter kun Allah,
de der har viden"
- Lovprise, ophøje og ære Hans majestæt og
det er ærefrygtens stade 'haybat'
- Oprigtig kærlighed På grund
af disse ord:
"Du adlyder ikke Gud selvom du viser, at du elsker
Ham,
Dette er, ved mit liv, en analogi der forbavser.
Hvis din kærlighed
var oprigtig ville du have adlydt Ham,
Sandelig, den der elsker, er mod den
han elsker lydig." Og til Allah tilskrives det gode, fra den
der sagde: "Hun sagde, og hun havde spurgt til sin elskers tilstand,
"For Allahs skyld, beskriv ham, fuldstændigt og overdriv ej!"
Så
jeg sagde: "Hvis han havde frygtet at dø af tørst,
og du havde sagt:
"Stop, nærm dig ikke vandet!" så ville han ikke have nærmet sig"".
Tredje del: Der er fem grader af taqwa: - At
slaven skal beskytte sig selv mod kufr (at dække over sandheden) og det er
stadet af islam.
- At man skal beskytte sig selv mod ulydighed og ting, der
er forbudte, og det er stadet af at vende sig væk fra, dvs at angre -'tawbah'
- At man skal beskytte sig selv mod tvivlsomme ting, og det er stadet af forsigtighed
og omhyggelighed 'wara'a'.
- At man skal beskytte sig selv, også mod de
ting der er tilladte, og det er stadet af at klare sig uden 'zuhd'.
- At man
skal beskytte sig selv mod tilstedeværelsen af andet end Allah i sit hjerte,
og det er tilstedeværelsen af direkte bevidnelse 'mushahadat.
| 
Web
design:
by
|
