Tålmod
(as-sabr)

af Ibn Djuzayy al-Kalbi

Kalifatets Genoprettelse
af Sheik Abdalqadir as-Sufi

Pris
af Ibn Djuzayy al-Kalbi

Sabr nævnes mere end halvfjerds gange i Koranen. Dette skyldes, at tålmodighed indtager en umådelig vigtig plads i vores deen. Det siges, at enhver god handling har en begrænset løn, fra en ti-dobbel til en syvhundrede-dobbel, pånær tålmod, hvis løn ingen grænse har. Dette er fordi Allah siger:" Kun de tålmodige er lønnet uden regnskab".

Allah nævner otte slags æresbevisninger, som den tålmodige lønnes med:

1. Den første er - kærlighed. Allah siger:"Allah elsker de tålmodige".
2. Den anden er - hjælp. Han siger:"Sandelig, Allah er med de tålmodige".
3. Den tredje er - Det højerste Paradis. Han siger, ophøjet er Han: "De vil, for deres tålmod, blive lønnet med Det højerste Paradis".
4. Den fjerde er - fuld og rigelig belønning. Allah siger: "Kun de tålmodige bliver givet deres løn uden regning".
5. De resterende fire nævnes alle i et aya i surah al-Baqara, hvor de (de tålmodige) er givet gode nyheder for Allah siger: "Giv gode nyheder til de tålmodige". Samme aya nævner som løn for de tålmodige:
6. nåde,
7. miskundhed
8. og vejledning. Allah siger:"De, der har deres Herres nåde og miskundhed, er de retledte".

Tålmod har fire aspekter:

1. Tålmodighed i ulykke, der medfører at man forhindre selvet i at blive misfornøjet og utålmodigt.
2. Tålmod i medgang, hvilket indebærer, at knytte selvet fast til taknemlighed uden at overtræde grænsen eller blive stolt og selvoptaget, som følge af medgang.
3. Tålmodighed i at adlyde Allah ved at være påpasselig - og ved at være konstant.
4. Tålmod til ikke at handle ulydigt ved at holde sig tilbage.

Over tålmod står dog - hengivelse, der består af at give afkald på modstrid og mishag i det ydre, og at give slip på en indre modvilje. Over hengivelse står - tilfredshed med hvad der er afgjort, og er selvets glæde over Allahs gerning. Dette oprinder i kærlighed, for alt hvad den Elskede gør, er elsket.

Noter:

Deen - Livstransaktionen, gælden mellem to parter, i dette tilfælde mellem Skaberen og det skabte.